La extraordinaria historia del amor entre una judía y una “aria” en Berlín 1943

Este mes, Varsovia disfruta de 11 días de feria del libro judío. El ciclo se inicia con la presentación Aimée y Jaguar, la increíble historia de amor de dos mujeres que se enfrentaron a la intolerancia nazi. La Feria es una ocasión más para mostrar al publico judío latinoamericano que la frase típica: “Polonia sólo es un cementerio” es una afirmación errónea, pues la kehilá polaca está viva y es capaz de tratar temas espinosos, definitivamente mucho más que nosotros sus pares andinos.

La Feria se inauguró este jueves 15 de mayo con la presentación de la versión polaca del libro Aimée & Jaguar Historia de amor, Berlín 1943, de la periodista Erica Fischer. La autora, que está vinculada desde los años 70’s con el movimiento feminista austriaco, tiene publicados más de 11 libros sobre genero y judaísmo. Aimée & Jaguar (1994) es su libro más conocido y está basado en las largas conversaciones que mantuvo con Lilly Wust, la protagonista de una historia extraordinaria: el amor lésbico entre ella y Felice Schragenheim, una judía-alemana. La historia fue documentalizada a través de testimonios, fotografías, y montaje histórico en 1996 con Love Story: Berlin 1942 y llevada al cine en 1999.

La presentación estará a cargo de Bożena Umińska-Keffla, poetisa, publicista y activista social polaca. Especialista en estudios de genero, Umińska-Keffla ha publicado una serie de estudios sobre retratos de mujeres judías en la literatura polaca como asimismo una colección de textos críticos: Kroniki obsesyjne 2000-2006 (Crónicas obsesivas).

La historia real de Felice Schragenheim y Elisabeth “Lilly” Wust.

Felice era una joven judía y lesbiana, que en vano intentó escapar de Alemania antes de la guerra. En 1941 su hermano y su abuela fueron deportados y muertos. Ella logró sobrevivir trabajando bajo un falso nombre (Felice Schrader) para un periódico nacionalsocialista. En las noches colaboraba con el movimiento de resistencia pasándoles información. De carácter jovial y extrovertido, mantuvo siempre una actitud positiva y liberada pese a vivir al filo de la navaja ante la posibilidad de ser descubierta por las autoridades, como finalmente ocurrió.

Por su parte, Lilly era todo lo contrario, una mujer “aria” llena de prejuicios hacia lo judío, casada con Günther Wüst, un oficial de la Wehrmacht destinado al frente ruso. A los 29 años era madre de cuatro hijos y por eso había recibido la condecoración nazi a la maternidad. Mientras su marido combatía, ella se entretenía con diferentes amantes masculinos, principalmente miembros del partido nazi, y jamás se había planteado relacionarse con mujeres.

Hasta que conoció a Felice durante un concierto, o mejor dicho Felice la conoció a ella (a través de su amiga Ilse, amante ocasional de Felice y niñera de los hijos de Lilly). Todo dentro de la tensa atmósfera de un Berlín que en 1943 vivía al borde del caos ante los continuos bombardeos de la aviación aliada.

Felice y Lilly, se enamoraron perdidamente. Cuándo Lilly supo de la crítica situación de Felice, tuvo que recomponer todas sus creencias. Todo ello lo conocemos gracias a las anotaciones de su diario personal y la epistolaria entre ambas. Ahí se relata como la típica mujer alemana que había conocido sólo a un marido riguroso y las caricias furtivas de algunos amantes, pierde la cabeza ante el empuje de este amor. Y cuando Felice le revela que es judía, el amor es ya lo más fuerte en su corazón. Tanto, que describe a Felice como su “primer ser”. “Con los hombres nunca había funcionado la cosa. Me sentía explotada e inferior. Felice me liberó. De golpe, ella sabía quién era”.

La formula rusa para asegurar el status quo: Medvedev y Putin, signo de continuidad, no de cambio

Esta semana el presidente de Rusia Dmitry Medvedev aceptó los nombres propuestos para formar el gabinete. El resultado: un triunfo para los que aspiraban una continuidad y frustración total para la oposición reformista. El nuevo presidente y el primer ministro Vladimir Putin, trabajarán como una dupla para regir los destinos de república federal.

El interés de Putin era garantizar lo que él ha llamado “la estabilidad del poder.” Cuando las revoluciones rosa y naranja se sucedieron en Georgia y Ucrania el 2003 y 2004 respectivamente, los países occidentales siguieron los acontecimientos con simpatía. La prensa los cubrió como parte del esfuerzo por profundizar la democracia. En el Kremlin, sin embargo, estos acontecimientos fueron vistos bajo una óptica distinta. Para ambos casos, los burócratas rusos creen que las revoluciones no fueron el resultado de la presión ciudadana, sino la incapacidad las elites gobernantes de resolver la cuestión del traspaso del poder.

Para el caso de los rusos, la opción de efectuar cambios constitucionales que permitieran la reelección limitada o ilimitada de Vladimir Putin fue finalmente desechada por considerarla demasiado desestabilizadora en el largo plazo. La elite rusa optó por un camino más elegante para perpetuarse. De acuerdo con un precedente que se remonta al tiempo de los emperadores bizantinos, el actual gobernante “unge” a su sucesor que, ciertamente, no tiene el poder de su predecesor, pero que al colocar a Putin a su lado como subalterno asociado se asegura tanto la continuidad del poder, como también un lapso de tiempo en que el sucesor pueda afirmar con plenitud su autoridad en

Naomi Klein o el sueño de ser leído (y entendido) por millones

Hacía varios años que no visitaba “La Morada”, la casa del feminismo chileno. La oportunidad fue asistir a la última presentación pública del más reciente best seller de Naomi Klein: La Doctrina del Shock. A pesar de mis dudas iniciales, valió la pena.

El periplo de Klein en Santiago fue intenso, venía de ser la estrella de la Feria el Libro de Buenos Aires y el día anterior había estado en el Salón de Honor de la Universidad de Chile donde fue seguida con atención por buena parte del red-set criollo. En la tradicional casona feminista de calle Purísima se agolpó una interesante mezcla de público, desde el ‘progre’ crítico hasta jóvenes globalofóbicos en búsqueda de respuestas. Esto últimos la convirtieron ipso facto en icono y nueva cicerone antiimperialista, a pesar de su explicito rechazo a ser considerada una “gurú”

¿Pero que es lo que seduce de ‘la Klein’? como la llamó un embelesado Pancho Huneeus. Bueno, varias cosas: Primero –huelga decirlo- que es joven, buenamoza, y cuida de su cabello. Luego porque ha sido capaz de convertir sus ideas de crítica radical al sistema, en un best seller al alcance y entendimiento de cualquier hijo de vecino.

Lo que pasa (y es imprescindible que lo aprecien por si mismos) es que la difusión de su idea la hace a través de un breve documental (ganador de numerosos premios) disponible en internet, convirtiendo así, a los maître pensée estructuralistas franceses en unos inleíbles mamotretos, a los seguidores del postmodernismo benjamin-derrideano en unos insufribles derrotistas y las iterativas letanías de Chomsky y Said en enmaraña erudición lingüista.

Es que La Doctrina del Schock es en sí mismo “documental/website/sala de ventas”. Es la επιφάνεια [epifanía] del marketing y el brading del estratégico y helénico Oscar Saavedra, el sueño de la difusión hypermoderme del rizomático Álvaro Cuadra y la excelsitud de un buen C.C.C. + Trading (Concepto central creativo) del televisivo profesor Usach, Daniel de la Fuente.

No hay duda, Naomi klein se convirtió en la sepulturera del Intelectual orgánico (sí quedaba alguno por ahí pataleando) y el azote del tecnoburócrata prógre. Hasta el sibilino El Mercurio le dedicó dos planas completas en su edición dominical. Su documental reproducido cientos de miles de veces en Youtube, es el adiós de los estudiantes de pregrado para el marcusiano Eros and Thanatos, el enrevesado Sein und Zeit heideggeriano y la monumental The Theory of Communicative Action habermasiana ¿Quien tiene tiempo hoy para leerlos? A llegado el tiempo de The Shock Doctrine, que entrega “el concepto” en sólo siete minutos, con relato, música, imágenes… ¡Y gratis!.

Se trata de uno de los mejores procesos de creación de valor de una marca (brand equity) mediante la administración estratégica del conjunto total de activos y pasivos vinculados en forma directa o indirecta al nombre y/o símbolo. En este caso, una idea: “cuándo las sociedades están en shock es el momento de aplicar reformas estructurales porque la reacción es insignificante” y “el Chile de Pinochet y Sergio de Castro fue el primer lugar dónde se probó esta doctrina”, que denomina “capitalismo del desastre”.

¿Críticas? Por supuesto, siendo rigurosos su tesis hace agua por varios lados. Demasiadas generalizaciones e inexactitudes. Para nosotros, mapochinos, es fácil advertir los pasos forzados sobre el caso chileno y el tiempo de Pinochet. Pero “la Klein” es transparente y reafirma que no desea hacer historia, ciencia política o sociología. La canadiense es fiel con su rol periodístico de “traducir” realidades y conceptos complejos a públicos amplios, sin pretensión de objetividad, sólo de veracidad. Si se prefiere, en términos bungueanos podría cumplir los tradicionales cuatro criterios de evaluación de una teoría: Apropiabilidad, validez (consistencia interna y externa), predicción y fundamentalmente valor heurístico y función comunicativa.

Por último, una apostilla que esclarece esta posición.

Lo que pasa es que ella y su marido, el también documentalista Avram (Avi) Lewis, son herederos y representantes de un mundo que es parte de la identidad de América del Norte pero que aquí en Chile es prácticamente desconocido: el horizonte de los Arbeiter Ring y su producción intelectual. Redes de conversación, amistad y activismo típicos de la ilustrada y anti-MacCartista (hoy anti-NeoCon) lefty norteamericana. El matrimonio Klein-Lewis es confluencia a su vez de enraizadas corrientes de “afinidad electiva” (Wahlverwandtschaft), me refiero al Yiddishkeith, el Labour Movement, la New Left y el revival religioso del Tikún Olam. Ideas que tienen un tímido correlato sudaca que se puede hallar básicamente en el ikufismo argentino (Yidisher Kultur Farband) y el Buenos Aires Idisch. Usé la weberiana palabreja porque incluye tanto las ideas como los afectos ‘tribales’ y Klein no escapa a ellos.

Klein es hija de un médico, activista contra la guerra de Vietnam y de Bonnie Sherr Klein, documentalista feminaria. Es también nieta de un sindicalista del movimiento obrero, y hermana del director del Canadian Centre for Policy Alternatives. Avi es nieto de Moshe Losz (Lewis) un aguerrido bundista polaco radicado en Montreal en los 20’s. En síntesis, ella es en sí misma resultado de la historia industrial y política de las urbes de la zona de los Grandes Lagos y la Costa Este. Naomi Klein es a la vez; producto, víctima y usuaria, látigo y vergajo del capitalismo avanzado y los mass media.

Zeek y Jewcy, dos webs unidas para ‘dar más jugo’

Una buena noticia para el mundo judío que piensa. Zeek, la revista judía de pensamiento y cultura contemporánea se asoció con Jewcy. La nueva casa está aquí.

Rachel Barenblat una de las editoras de Zeek, joven escritora y estudiante de rabinato advierte que no se trata de una fusión, es “una empresa conjunta”. Jewcy busca ser un hosting para la publicación en red de sitios editoriales para “lectores jóvenes y culturalmente omnívoros en búsqueda de sentidos y comunidad” y Zeek desea más lectores y una presencia sólida y flexible en internet. Se trata de un win-win porque la debilidad de Jewcy eran la ausencia de contenidos más académicos y la traba para Zeek era un diseño con pocas posibilidades de interacción y “aislado”. Con todo, los archivos de Zeek 2002-2007 siguen alojados en el antiguo dominio, y van a permanecer allí. Pero el nuevo material se publicará ahora en jewcy.com / Zeek. La revista mantendrá su independencia editorial y continuará con la publicación de la versión impresa. El último número (120 páginas) de marzo pasado es una antología del espacio ruso-judío sobre arte, ficción y

Tasa de interés europea en 4% anuncia desaceleración económica 2008

(Frankfurt am Main) El Banco Central Europeo (BCE) mantuvo este jueves 24 sin cambios su tasa de interés principal en el 4%, alejando un alza del costo del crédito por lo menos hasta el otoño (boreal). Con ello la autoridad europea busca eliminar la posibilidad de un brote inflacionario como consecuencia del sostenido crecimiento económico en la zona euro.

Por Jorge Zeballos S.

Durante los últimos años la zona euro ha incrementado su tasa de interés en ocho oportunidades. Esta tasa se conoce como “tasa principal” y determina el costo del crédito en la “zona euro”, esto es; los quince países de la Unión Europea que han adoptado el euro desde 1999.

Desde diciembre de 2005, la tasa de interés principal ha subido desde de un 2% a 4%. La seguidilla de alzas en los meses precedentes tiene una explicación; la búsqueda del BCE por mantener la inflación en la meta fijada para la zona euro. Es que el objetivo que se ha visto amenazado por tres factores: Primero, el alza de los precios del petróleo; el aumento de precios en commodities como el trigo, arroz y otros alimentos; y tercero; el sostenido crecimiento económico y desarrollo de inversiones que -a pesar de la crisis subprime de su vecino de América del Norte- mantuvo el núcleo más poderoso de la zona euro, es decir los países centrales como Alemania y Francia.

Sin embargo, esta confianza terminó por resquebrajarse las semanas precedentes pues la percepción de riesgos y tropiezos ante las turbulencias financieras globales acabó por deteriorar, en un nivel mayor al esperado, la confianza de las grandes corporaciones europeas. “Las fuerzas negativas por el alto precio del crudo, el euro y la crisis financiera empiezan a tener un efecto“, afirmó en el mismo sentido desde München el economista Klaus Abberger consultado por la agencia Reuters. Esto se tradujo en una fuerte baja en el esfuerzo inversor a lo largo de toda la zona euro.

La decisión y las razones de suspender el incremento en la tasa

Sobre Wittgenstein y su judeidad: una tesis radical

De Wittgenstein se ha dicho de todo. Para algunos -como John Maynard Keynes- era Dios, para otros era un obseso irascible. Su vida personal es revisada al detalle en el vano intento de esclarecer su biografía pues cada descubrimiento revela una personalidad aún más compleja. En lo personal, mi acercamiento al filósofo no había sido muy entusiasta, su ‘odio absoluto’ por la mínima falta de precisión expresiva, me lo figuraba no como un ídolo sino como un engreído excéntrico, pero bueno, desde algunas semanas el filósofo Marcelo Díaz, irrumpe de modo hebdomadario con una re-visita empática desde la teoría del conocimiento al polémico autor y, ha traído nuevas luces a este profano en filosofía analítica.

Por Jorge Zeballos S.

Es que entusiasma ver como fulgura el profesor de la escuela de filosofía de la Usach cuándo relata el ya mítico episodio conocido como ‘el atizador de Wittgestein’. Díaz narra con gracia aquel verano de 1946 en el Cambridge Moral Science Club dónde a propósito de la visita y exposición de Karl Popper titulada: “¿Hay problemas filosóficos?”, un iracundo Ludwig Wittgenstein refuta y finalmente exasperado, coge el atizador de la chimenea y lo blande contra el invitado, exclamando: “¡De usted un ejemplo de regla moral!”, la respuesta de Popper es genial: “No se debe amenazar con un atizador a los conferenciantes”, Wittgenstein que no estaba para discutir ’sentidos profanos’ de la filosofía abandonó la sala dando un portazo. Sólo su maestro de entonces, Bertrand Russell logró después apaciguarlo.

No hay duda, Marcelo Díaz logra interesar y busca ‘hacer pensar’ a su auditorio sobre lo que lleva a un hombre a renunciar a su enorme fortuna familiar para dedicarse a la filosofía analítica. Es que no es fácil intentar penetrar en una de las mentes más poderosas del siglo pasado, un enfant terrible que pareciera vivió toda su vida al limite del suicidio, la misantropía y el rigorismo textual y verbal, pero que su ultima frase, dicha en el lecho de muerte es: ‘Tell them, I had a wonderful life’ (dígales, que tuve una vida maravillosa). Por eso aquel contexto usachiano me hizo recordar

‘Política judía, cultura judía’: El marxismo yankee

Leer a Louis Proyect es toda una experiencia. Se trata un personaje del marxismo gringo, una suerte de Andree Jouffé recargado o Herman Schiller sin tragedia. Informático de la Universidad de Columbia ha dedicado toda su vida al activismo político. Es conocido por ser fundador de Marxmail, el sitio de conversaciones heredero directo de la primera lista de correos sobre marxismo en Internet (colectivo Cucaracha, julio 1994). Como buen judío del ala yankee más izquierdista, atesora su militancia en el US Socialist Workers Party (SWP) durante los 70’s; el viaje de rigor a la Nicaragua sandinista en los 80’s y, el activismo por la justicia social en la Sudáfrica post apartheid. Entre sus hobbies incluye el trote, bicicleta, ajedrez y escuchar música y escribir sobre todo, incluso cine chileno.

Su activismo comenzó en el movimiento trotskista americano en 1967 con ocasión de su maestría en la New School University (NY). Sin embargo, “pronto y a pesar de mi profundo respeto por León Trotsky como pensador marxista” ve al trotskismo norteamericano como un error sectario. En los años ochenta, como tantos, fue activo en el movimiento de solidaridad con América Central y en CISPES, una ONG que envió programadores informáticos y otros profesionales cualificados a colaborar con el gobierno del Frente Sandinista. El proyecto se extendió al sur de África y significó una potente experiencia de colaboración con el Congreso Nacional Africano y la mítica SWAPO angoleña. La era de Internet le permitió crear el ya clásico foro marxista y una multitud de otras iniciativas como la puesta en línea de The American Socialist, una revista sobre trotskismo disidente de la década del 50’, y la creación de un pequeño archivo con los escritos de James M. Blaut (1927-2000), geógrafo y antropólogo además de intelectual y revolucionario.

Así es Louis Proyect, incorregible, porfiado, punzante. Su mundo es a veces simplista pues parece dividirse entre el bando de los opresores y el bando de los oprimidos; otras veces es complejo y gusta de hacer rabiar a los creyentes en el eslogan “otro mundo es posible”. He traducido libremente un texto suyo escrito hace exactamente diez años. Antes de la caída de las torres gemelas, de Camp David 2 y la Segunda Intifada. Del tiempo cuándo los palestinos-israelíes aún se definían como árabes-israelíes, el ídisch no estaba de moda, y no se confundía hasbará con identidad. Antes de trastocarse la calle judía, de vigías críticos de Beilin y Rabó a gruppies embobados por Rahola y Perednik… Prácticamente, antes de todo. Escrito con un estilo vibrante,

Bachelet en China: En búsqueda de asegurar la demanda cuprífera para sus exportaciones.

La presidenta Bachelet arribó hoy a Beijing con el objetivo de afianzar una serie de proyectos comerciales. China tiene el primer lugar como destino de las exportaciones chilenas al mundo. El 60% de esas exportaciones corresponde a un sólo commoditie, el cobre, que alcanzó este jueves su precio más alto en la historia. Las razones de este elevado precio en medio de una economía global desacelerada y su proyección a mediano plazo en las siguientes líneas.

Jorge Zeballos S.

El viaje a China y la cita al Foro Económico de Bao no se trata de un viaje más para el gobierno de Michelle Bachelet pues con el gigante asiático las exportaciones pasaron de US$965,6 millones el año 2000 a US$9.950,4 millones el 2007, es decir, un aumento de 931%. Como explicara el lunes pasado el presidente ejecutivo Codelco, José Pablo Arellano: “Hoy día China representa la cuarta parte del consumo mundial de cobre y prácticamente toda la expansión de la demanda desde 2000 hasta hoy se explica por el aumento de la demanda en China”.

Es que para nadie es un misterio los cambios que vive la sociedad china, con sus desafíos y tensiones. Y ante tal panorama la política exterior chilena ha tomado una posición clara, la de socio económico y político del liderazgo chino. El apoyo chileno a “una sola China” no es una frase neutra, significa reconocer la unidad china frente a las pretensiones separatistas de sectores de Taiwan y Tibet. Más allá de las observaciones y criticas a situaciones complejas, como el caso tibetano, la apuesta chilena busca consolidar su vinculación en la expansión del mercado mundial del metal rojo, que se explica por el desarrollo de China, y sobre el cual las evaluaciones positivas se mantienen hasta el año 2020, cuando 400 millones de chinos saldrán de zonas rurales para ir a vivir a ciudades.

Superávit fiscal del 1% al 0.5%: razones y desafíos.

Luego de seis años de funcionamiento, la “Meta de Superávit” igual a 1% del PIB fue modificada a 0,5%. ¿Cuales fueron las razones que comprometió al estado chileno a optar por un estricto superávit? ¿Que resultados tuvo esa política? ¿Que llevó a modificarlo? Y en especial ¿Cuales son los desafíos que deberá enfrentar esta reducción? son algunas de las cuestiones que esclarece el siguiente artículo.

Desde el año 2001 el fundamento de la Política Fiscal en Chile se basa en el concepto de Balance Estructural (BE), un índice que escapa de la coyuntura y muestra la situación del Fisco a mediano plazo. El BE es resultado -como explica Alberto Arenas de Mesa, director de presupuestos

Irshad Manji coraje y vanguardia para el islam

Este domingo arriba el primer grupo de familias palestinas a Chile. El desafío de dar una absorción sustentable a los refugiados es también esfuerzo y perseverancia de muchas personas que se involucraron. Nadie desea que se repita el desaguisado de los refugiados bosnios a mediados de los 90’s. De religión musulmana me hacen recordar el email que recibí de Irshad Manji, una feminista de excepción. Directora del ‘Proyecto Coraje Moral’ de la Universidad de Nueva York, ella ayuda a desarrollar lideres que acepten el desafío de enfrentarse al political correctness, la conformidad intelectual y la autocensura en sus propias comunidades.

Lo corajudo le viene porque siendo ella misma creyente es a la vez una conocida crítica del Islam radical y la interpretación ortodoxa del Corán. Una vez leí que el New York Times la describió como “La peor pesadilla de Osama bin Laden”. Lo cierto es que retratarla como una suerte de contraparte o antípoda del conocido integrista es un insulto a su inteligencia.

Es que Irshad atesora una exquisita biografía personal. Hija de padre gujaratí (India) y madre egipcia del Alto Nilo, nació en la Uganda de Idi Amin. A los cuatro años su familia fue expulsada por el dictador y la familia Manji consiguió refugio en Canadá donde la pequeña Irshad se incorporó a una escuela publica laica pero ella también decide asistir a una madraza por las tardes. Estudió Historia de las Ideas en la Universidad de Columbia y ha laborado en varias instancias publicas. En l actualidad, Irshad Manji aboga por un renacimiento del pensamiento crítico, conocido como el ijtihad,

Polonia restaura ciudadanía a judíos expulsados en 1968

Por Jorge Zeballos S.

A principios de marzo el conservador presidente polaco Lech Kaczyński se comprometió a restablecer la ciudadanía polaca a los judíos obligados a abandonar el país durante la vergonzosa purga antisemita de 1968 realizada por las autoridades de la época. Miles de judíos fueron victimas y para muchos significó la gota que terminó por derrumbar 1000 años de historia polaca y judía.

“Esto fue una vergüenza, un mal período de nuestro país y muy perjudicial para Polonia”, dijo Kaczyński, con ocasión de la ceremonia que conmemoró los eventos de 1968 en la estación de trenes de Dworzec-Gdański en Varsovia. En el lugar, que se convirtió en símbolo del exilio y la humillación para la oposición anticomunista de los setentas, se inauguró una placa conmemorativa. La alcaldesa de Varsovia, la socialcristiana Hanna Gronkiewicz-Waltz y la destacada actriz Gołda Tencer, bien conocida por la promoción de la cultura judía en Polonia, estuvieron presentes junto a varios de los judío-polacos que tuvieron que abandonar su patria hace 40 años.

El decreto de expulsión tuvo como causa inmediata la ola de protestas estudiantiles en contra de la censura gubernamental que tuvieron su punto álgido el 8 de marzo de 1968. Las autoridades comunistas culparon a los polacos de origen judío de agitación social, iniciando una campaña para purgar a los judíos de la vida pública. Se estima que unos 15.000 a 20.000 polacos judíos fueron expulsados del país, obligados a abandonar sus hogares, pertenencias, familiares y amigos sin compensación alguna y bajo un ambiente de tensión y angustia. Famosos como Zygmunt Bauman, anónimos como su esposa Janina, el decreto fue inapelable. El actual y polémico presidente Kaczyński insistió en la importancia de recordar estos hechos para asegurar que nunca

Auge de la re-venta de valores hipotecarios en la Latinoamérica liberal

Por Jorge Zeballos S.

Durante todo el 2008, la mención de la herramienta hipotecaria subprime seguirá produciendo escozor en inversionistas, banqueros y políticos de las naciones que poseen economías liberales y abiertas. La crisis de los prestamos hipotecarios impuso una contracción de lo que parecía un mercado consolidado en el hemisferio norte: el de la securitización, en particular, de aquellos fondos invertidos en instrumentos respaldados por hipotecas, conocidos como Residencial Mortgage-Backed Securities (RMBS). La paradoja en cuestión es que al contrario de esta tendencia mundial, Latinoamérica -con la excepción de Chile- se prepara para el despegue del millonario mercado RMBS.

El proceso de creación de un activo financiero a partir de la combinación de otros y vendiéndolo luego a su vez al mercado, a otros inversores es lo que se conoce como modelo de securitización. Los RMBS se refieren a activos financieros cuyo flujo de fondos proviene de las hipotecas que pagan los residentes de las áreas urbanas, de ahí su nombre: Residential Mortgage.

Desarrollos macroeconómicos asociados a los RMBS

La desaceleración e incertidumbre de EE.UU. tuvo su origen en una creciente tasa de no pago de un tipo de crédito securitizado, los sub-prime, destinados a la compra de viviendas